Exodus — [3]
We zijn inmiddels vele jaren verder en Mozes is zoals gewoonlijk met de schapen en geiten van zijn schoonvader op stap. Deze keer echter gaat hij verder dan gewoonlijk en komt uit bij de berg Horeb. Daar ziet hij een doornstruik in brand staan. Het vreemde is echter dat de struik zelf niet door het vuur verteerd wordt. Mozes wil dit van dichterbij aanschouwen, maar wordt plots toegesproken door een stem die hem oproept niet dichterbij te komen:
‘Mozes! Mozes!’ ‘Ik luister,’ antwoordde Mozes. ‘Kom niet dichterbij,’ waarschuwde de HEER, ‘en trek je sandalen uit, want de grond waarop je staat, is heilig. Ik ben de God van je vader, de God van Abraham, de God van Isaak en de God van Jakob.’ Mozes bedekte zijn gezicht, want hij durfde niet naar God te kijken.
Date: between 1518 and 1519
Mozes raakt in gesprek met God die in de brandende doornstruik zit, en hem vertelt dat hij zich het lot van zijn volk in Egypte heeft aangetrokken omdat ze daar nog steeds als slaven behandeld worden. Hij wil daarom dat Mozes naar de farao gaat om hem te vragen of het goed is dat hij de Israëlieten uit Egypte weg mag leiden. Mozes werpt tegen dat hij zich niet kan voorstellen dat de Israëlieten hem serieus nemen als hij eerst naar hen toegaat om hen te overtuigen hem te volgen naar de farao. Ze zullen hem vragen wie hem daartoe opdracht heeft gegeven, en wat zal hij moeten zeggen?
Toen antwoordde God hem: ‘Ik ben die er zijn zal. Zeg daarom tegen de Israëlieten: “IK ZAL ER ZIJN heeft mij naar u toe gestuurd.“ ‘ Ook zei hij tegen Mozes: ‘Zeg tegen hen: “De HEER heeft mij gestuurd, de God van uw voorouders, de God van Abraham, De God van Isaak en de God van Jakob. En hij heeft gezegd: ‘Zo wil ik voor altijd heten, met die naam wil ik worden aangeroepen door alle komende generaties.’ ”
Vervolgens legt God uit wat zijn verdere plannen zijn voor Mozes. Met de Israëlieten in zijn kielzog moet Mozes de farao vragen of ze drie dagreizen ver de woestijn in mogen trekken om offers aan hun God te brengen. God weet nu al dat de farao dat zal weigeren, maar daarvoor heeft hij bedacht dat Egypte zwaar gestraft zal worden en dat de farao uiteindelijk overstag zal gaan en hen toestemming zal geven. Als laatste geeft God aan dat zijn volk niet met lege handen hoort te vertrekken en dat daarom alle vrouwen sieraden en kleren dienen op te eisen van bewoners in de huizen waar ze gediend hebben. Op die manier zullen ze de Egyptenaren beroven.
~ ~ ~
Ook dit verhaal komt me bekend voor, al herinner ik me de doornstruik als braamstruik of braambos. Dat God in die brandende struik zat wist ik ook nog, maar dat Mozes op deze plek gesommeerd werd naar Egypte te gaan om het volk Israël op te halen en naar Kanaän te brengen was me dan weer ontschoten. Het zijn de gebeurtenissen zelf die me van vroeger zijn bijgebleven, niet de verhalen zelf. Hopelijk zullen ze nu langer beklijven als ik het op kan brengen wekelijks een stuk te lezen en er ook wat achtergrondinformatie bij zoek.
Ik was bijvoorbeeld wel benieuwd waar de berg Horeb gesitueerd was, indien dat nog te achterhalen zou zijn. Op wikipedia lees ik dat er verschillende locaties strijden om de eer de echte berg te zijn waar Mozes de opdracht van God kreeg om naar Egypte te vertrekken.
Volgens de meeste Joodse schriftgeleerden uit de Rabbijnse literatuur is de bijbelse Sinaïberg dezelfde als de Horebberg of Jebel Musa. De heilige Sinaïberg is historisch niet noodzakelijk de geografische Sinaïberg zoals die thans voorkomt in het Zuid-EgyptischeSinaïgebergte. Voor de Christenen is sinds de derde eeuw de naburige Katharinaberg de historische plaats van de Horebberg. […] Andere mogelijke locaties voor de Sinaïberg zijn de Jebel al-Madhbah, Jabal al-Lawz of naburige bergen in het schiereiland Sinaï of zuidelijk Saoedi-Arabië.
bron: Wikipedia
~ ~ ~
Omdat ik tijdens de studie Algemene cultuurwetenschappen regelmatig merkte dat enige bijbelkennis wel handig is, was ik maar weer eens met dit ‘boek der boeken’ begonnen. Inmiddels ben ik (tijdelijk?) met de studie gestopt, maar heb ik mezelf voorgenomen te blijven lezen in de bijbel.
Geef een reactie