Exodus — [4]
Nadat God aan Mozes heeft uitgelegd wat hij is geacht te doen, laat Mozes weten daar bedenkingen bij te hebben. Hij is allereerst er niet van overtuigd dat de Israëlieten zomaar zullen geloven dat Mozes deze opdracht om hen uit het land van Egypte te leiden rechtstreeks van God heeft gekregen. Daarop komt God met drie wonderen die Mozes kan tonen om hen te overtuigen.
Ten eerste kan Mozes zijn staf op de grond gooien die dan in een slang zal veranderen. Wanneer Mozes de slang bij de staart pakt zal deze weer een staf worden. Mocht dat niet voldoende zijn dan kan Mozes zijn hand in zijn kleed steken waarna de hand vol uitslag zal zijn. Door nogmaals dezelfde hand in het kleed te steken zal de uitslag doen verdwijnen. En als laatste zou Mozes water uit de Nijl kunnen scheppen en dat over het land gieten waarna het in bloed zal veranderen.
Maar Mozes is ook bezorgd dat hij niet de gave van het woord heeft om de juiste dingen op het juiste moment te zullen zeggen. God probeert hem gerust te stellen door aan te geven dat hij hem terzijde zal staan maar dat is niet goed genoeg voor Mozes. Uiteindelijk geeft God aan dat hij Aäron, de broer van Mozes zal opdragen om Mozes te vergezellen omdat deze schijnbaar meer welbespraakt is.
Hierop gaat Mozes terug naar huis en laat zijn schoonvader weten dat hij graag terug wil naar Egypte. Die gaat akkoord en aldus vertrekt Mozes met zijn gezin terug naar het land waar hij geboren is. God drukt hem op het hart dat hij ook de farao de wonderen moet tonen om hem te overreden het volk te laten gaan, maar God zal er tevens voor zorgen dat de farao blijft weigeren. Mozes kan dan de farao vertellen dat door deze weigering God zijn eerstgeboren zoon zal doden.
Onderweg naar Egypte krijgen we tussen neus en lippen te horen dat God probeert Mozes te doden. Het is Sippora die door snel hun zoon weet te besnijden en met de voorhuid Mozes’ voeten aanraakt God gunstig weet te stemmen en zo het onheil afwendt. Niet veel later ontmoet de groep reizigers Aäron die later het woord doet wanneer ze de Israëlieten in Egypte vertellen welke opdracht God aan Mozes heeft toevertrouwd. Samen met de wonderen die Mozes laat zien gaat het volk overstag.
Pietro Perugino (1450–1523)
~ ~ ~
Het is een hele trukendoos die God aan moet slepen voordat Mozes bereid is zijn opdracht te aanvaarden. Ik vind het boeiend te lezen hoe die trukendoos blijkbaar nodig is om allereerst Mozes te overtuigen dat hij aan de slag moet en vervolgens het uitverkoren volk van God dat Mozes namens God spreekt. Terwijl God tegelijkertijd geen moeite heeft om de farao te laten weigeren de Israëlieten te laten gaan zelfs na het aanschouwen van deze zelfde wonderen, zodat hij een aanleiding heeft om de eerstgeboren zoon van de farao te kunnen doden. Wat zegt dit over de macht van God?
De korte passage over God die probeert Mozes te vermoorden kwam totaal onverwachts. Ik begreep er niet veel van totdat ik ergens las dat het te maken kon hebben met het feit dat de zoon van Mozes nog niet besneden was (iets wat Sippora snel uitvoert), waarschijnlijk omdat de stam waarin Mozes was opgenomen dat ritueel niet vanzelfsprekend acht.
~ ~ ~
Omdat ik tijdens de studie Algemene cultuurwetenschappen regelmatig merkte dat enige bijbelkennis wel handig is, was ik maar weer eens met dit ‘boek der boeken’ begonnen. Inmiddels ben ik (tijdelijk?) met de studie gestopt, maar heb ik mezelf voorgenomen te blijven lezen in de bijbel.
Geef een reactie