[RT] @Karin_BG: De Limes was geen harde grens, maar een brede, halfdoorlatende zone, waar auto- en allochtonen en hun culturen zich vermengden in een min of meer bestendige toestand, die bijna 4 eeuwen stand heeft gehouden, een stuk langer dan de Republiek. => Kunst: Romeinen langs de Rijn — de groene
Naar aanleiding van een tentoonstelling in Leiden over het leven in de Romeinse nederzettingen langs de Rijn komt er bijna zijdelings een opmerking voorbij dat de deze rijksgrens (limes) een echte smeltkroes was. “De Limes was geen harde grens, maar een brede, halfdoorlatende zone, waar auto- en allochtonen en hun culturen zich vermengden in een min of meer bestendige toestand, die bijna vier eeuwen stand heeft gehouden, een stuk langer dan de Republiek.” Dat is heel wat anders dan het heersende beeld dat er een bezetting zou zijn geweest door een vreemde mogendheid waar de Germanen en Bataven zich vervolgens tegen hebben verzet.
—
[2:47 PM] “The latest survey of 26 countries, four of which are not member states, reveals an increase in support for EU membership, suggesting that speculation that other countries would quickly follow the UK to exit the union is possibly unfounded.” => Four years after Brexit, support for the EU surges in Britain — cnn
Ik heb altijd begrepen dat de stemming rondom de Brexit altijd in het voordeel van het Remain-kamp uitviel, behalve op het hoogtepunt toen de (dis)information overload zodanig hoog was dat er heel even een piek was van Leave-stemmers. Nu, vier jaar later lijkt dat beeld nog steeds hetzelfde hoewel zelfs nog wat meer dan anders voor Remain. Wel te laat natuurlijk.
Nederland laat in deze ‘poll’ zien dat iets meer dan 83% van de ondervraagden nog steeds de voorkeur geeft in de EU te blijven. Ik vind het verbazingwekkend hoog, maar dat kan misschien komen omdat ook hier de Nexit-aanhangers wel heel vaak (hoewel ze het zelf zullen ontkennen) de aandacht krijgen in de door hen zo verfoeide ‘mainstream media’. Laten we hopen dat die 83% voorlopig niet verder daalt en dat het tegelijkertijd lukt om binnen de EU de noodzakelijke verbeteringen door te voeren waardoor het lidmaatschap echt meerwaarde krijgt voor de deelnemende landen.
Met een volgende upgrade van het Apple iOS besturingssysteem komt een functionaliteit waarmee inzichtelijk wordt welke apps zoal het clipboard benaderen. Vooral TikTok is een grootverbruiker van deze data, en zelfs wanneer de app niet actief is checkt het na slechts enkele toetsaanslagen het clipboard. “Whenever a third-party app accesses the clipboard of a device with iOS 14, a notification pops up. Users discovered that TikTok was checking content from the clipboard every few keystrokes, even when the app was running in the background.” Wat moet de app met deze data? En heb je hier als gebruiker toestemming voor gegeven? Het blijft vermoeiend en verontrustend dat bedrijven continu ongevraagd ons internetgebruik en dergelijke blijven volgen.
~ ~ ~
Gelukkig hebben we de tweets nog…
De (re)tweets die ik plaats op Twitter zet ik, aangevuld met wat context, ook hier neer omdat ooit Twitter zal verdwijnen maar waarschijnlijk nog veel eerder ik zelf voor de zoveelste keer mijn account verwijder.
Illustratie: boekomslag Dit is geen progaganda
[7:45 AM] “Wir leben heute in einer Welt, in der die Ideologien und die Zukunftsvorstellungen verpufft sind. Das sind Prozesse, die wir so ähnlich auch in den neunziger Jahren in Russland gesehen haben[…] eine Abkehr vom faktischen Diskurs[…] die Idee der ‘vielen; gegen die ‘wenigen’.” => @juergerber: Desinformationskampagnen: «Proteste? Von Soros bezahlt!» — Der britische Autor Peter Pomerantsev über Propaganda – und was wir aus den neunziger Jahren in Russland lernen können. => «Proteste? Von Soros bezahlt!» — woz
—
Illustratie: Amnesty International — klik op de link om de petitie ook te tekenen
[8:59 AM] Neppe marketing… => “Uit een internationaal onderzoek is gebleken dat de schade door neppe marketing voor online adverteerders wereldwijd wordt geschat op zeker 1,2 miljard euro.” ACM onderzoekt neplikes: ‘Het is consumentenmisleiding’ — nos
[RT] @OU_Nederland: Wees eerlijk: hoe vaak neem jij je selfie opnieuw voordat je deze op Instagram post? Onze identiteit wordt steeds meer beïnvloed de virtuele wereld; dus hoe lang nog voordat jij bent verandert in je Instagramprofiel? => @Cultuur_OU: Luistertip: Waarom word jij steeds meer je Instagramprofiel? Femke Kok, universitair docent @OU_Nederland, neemt je mee vanuit de #filosofie. => 203. Waarom word jij steeds meer je Instagramprofiel? — podnl
De (re)tweets die ik plaats op Twitter zet ik, aangevuld met wat context, ook hier neer omdat ooit Twitter zal verdwijnen maar waarschijnlijk nog veel eerder ik zelf voor de zoveelste keer mijn account verwijder.
Geschiedenis is nooit eenduidig en heeft diverse perspectieven. Je kunt je afvragen welke historische figuren we — letterlijk én figuurlijk — dan op een voetstuk willen zetten? Bekijk het interessante college van Caroline @CDrieenhuizen => Hoe leidt ons koloniaal verleden tot hedendaags verzet? — youtube
Geschiedenis is niet statisch. Veranderende inzichten en nieuwe feiten kunnen een traditioneel beeld op z’n kop zetten. Vaak is een perspectief op het verleden sterk vormgegeven door een overheersende partij in de samenleving. Dit maakt het moeilijk (ook omdat dit perspectief sterk ingesleten is) om het te doen ‘kantelen’. Maar niet onmogelijk. Belangrijk is wel dat iedereen die terecht vraagtekens zet bij een onvolledige beeldvorming, of voor het aandragen van een alternatieve benadering, gehoord wordt. Waar dit een ‘pijnlijke’ fase in de gezamenlijke geschiedenis betreft is dit van nog groter belang.
~ ~ ~
Gelukkig hebben we de tweets nog…
De (re)tweets die ik plaats op Twitter zet ik, aangevuld met wat context, ook hier neer omdat ooit Twitter zal verdwijnen maar waarschijnlijk nog veel eerder ik zelf voor de zoveelste keer mijn account verwijder.
[RT] @Cultuur_OU: Hoe groter de problematiek, hoe kleiner het vertrouwen in experts. Lees “waarheid en wetenschap in tijden van corona”, een column van Herman Simissen, universitair docent #filosofie@OU_Nederland => Waarheid en wetenschap in tijden van corona — open universiteit
Het ambigue gevoel dat veel mensen hebben tegenover experts (de loodgieter vertrouwen we maar het advies van artsen die vacinaties aanbevelen weerleggen we met bijelkaar geharkte ‘informatie’ van het internet) laat zich nog eens duidelijker gelden in het huidige tijdsgewricht: “De crisis rond Covid-19 laat beide reacties in verhevigde vorm zien — zowel het blindelings vertrouwen op de experts, als het al even blindelings wantrouwen van deze zelfde deskundigen.” In zijn column sluit de filosoof Herman Simissen zich aan bij de opvattingen van de Oostenrijks-Engelse filosoof Karl Popper (1902–1994) die aangaf dat het beter is te vertrouwen op de wetenschap hoewel het inmiddels duidelijk is dat zijn ‘de waarheid’ niet in pacht hebben: “[…] wetenschappelijke theorieën zijn niet waar. Maar ze zijn evenmin waar-deloos!”. Voor Simissen is het duidelijk: “het [kan] geen kwaad het gezond verstand te blijven gebruiken — een vol vliegtuig is misschien wel economisch belangrijk, maar echt niet veiliger dan een volle schouwburg. Eerder dan een vliegvakantie zou ik voor de komende zomer een fietsvakantie aanraden…”
—
[8:38 PM] “This album is the unheard bridge between Harvest and Comes a Time”. => Neil Young, Homegrown — reprise records
Een nieuwe Neil Young. Of is het een oude Neil Young? Homegrown bevat zeven nog niet eerder uitgebrachte nummers die tussen 1974 en 1975 opgenomen zijn maar op het laatste moment werd het album door Neil Young tegengehouden. Nu verschijnt het dan alsnog aangevuld met een aantal afwijkende versies van nummers die wel al eerder zijn uitgebracht. Voor de liefhebber, zoals ik er een ben altijd weer smullen.
~ ~ ~
Gelukkig hebben we de tweets nog…
De (re)tweets die ik plaats op Twitter zet ik, aangevuld met wat context, ook hier neer omdat ooit Twitter zal verdwijnen maar waarschijnlijk nog veel eerder ik zelf voor de zoveelste keer mijn account verwijder.
Er zouden heel veel supporters van Trump naar zijn eerste campagnebijeenkomst komen. Dat was althans de verwachting. Het bleek anders uit te pakken. Veel stoelen bleven leeg in het stadion waarin plaats was voor 20.000 personen en ook buiten, waar men voor de zekerheid een zogenaamde ‘overflow area’ had ingericht kwam slechts een handjevol mensen opdagen. Terwijl de campagneleider toch verschillende keren had gezegd dat rond de 1 miljoen belangstellenden gepoogd hadden een (gratis) toegangsbewijs te verkrijgen. Was men op het laatste moment toch bang geworden voor de omhoogschietende coronabesmettingen in Tulsa? Volgens een bericht in de New York Times was er iets anders aan de hand. Fans van K‑pop bleken na een oproep op Tik Tok massaal kaartjes te hebben geclaimd met het plan om die niet te gebruiken. Plan gelukt. Maar of het waar is?
—
[RT] @NRC_Boeken: Eenzaamheid heeft twee gezichten: dat van de kluizenaar en dat van de gevangene. Twee Britse historici bijten zich vast in de geschiedenis van alleen-zijn. Zo leer je dat Queen Victoria na de dood van Prins Albert nog jaren in zijn nachtgoed sliep. => Dit zijn de twee gezichten van eenzaamheid — nrc
Twee boeken van twee historici over eenzaamheid. Heeft eenzaamheid dan een geschiedenis? Jazeker, en die is niet eens zo oud als we de historici mogen geloven: “Zo begon het gevoel van eenzaamheid zoals wij dat nu kennen volgens Bound Alberti en Vincent pas rond 1800. Bound Alberti beschrijft het als een romantische reactie op de modernisering en de Industriële Revolutie waarbij veel traditionele verbanden verdwenen. Een andere factor is secularisatie. Zolang nog niet aan het bestaan van God werd getwijfeld was je immers nooit helemaal alleen.”
Wat de recensent in beide boeken mist is (naast samenhang) een link naar de literatuur. Daar vindt je pas echte eenzaamheid: “De wereldliteratuur is een fantastische staalkaart van het leed dat eenzaamheid heet: van de ijzingwekkende beklemming bij Josef K. in Kafka’s Het proces tot de radeloze verlatenheid van Shakespeares King Lear; van de verbeten kankeraar in Dostojevski’s Herinneringen uit het ondergrondse en zijn vertwijfelde moordenaar Raskolnikov in Misdaad en straf tot de lyrisch verwoorde afzondering van de Amerikaanse dichteres Emily Dickinson; en van Gontsjarovs lamlendige Oblomov tot Baudelaires gedicht La solitude en Coleridges wanhopige Ancient Mariner, voortdrijvend op een onmetelijke oceaan.”
—
[RT] @NRC_Boeken: Nog geen veertig is Claudia Durastanti en het succes lacht haar toe. Alles op orde denk je, maar nee: Durastanti lijdt aan het bedriegerssyndroom. ‘De vreemdelinge’ (●●●●●) is het verslag van een existentiële crisis. => Het bedriegerssyndroom van een succesvolle schrijfster — nrc
Ik klikte op de link met andere verwachtingen maar raakte gaandeweg wel degelijk gefascineerd door het verhaal van Claudia Durastanti en haar dove ouders die het verdommen om gebarentaal te gebruiken. “Uit werveling en chaos boetseert Claudia Durastanti het verslag van een existentiële crisis. Het voelt als verraad dat ze haar carrière en haar leven baseert op taal, terwijl woorden voor haar ouders ‘verspilling van tijd en betekenis’ zijn. Ze is het koekoeksjong, het kind dat anders is. Ze werd de erudiete, artistieke taalgebruiker die de vrijheid veroverde om dit boek te schrijven.”
—
[3:00 PM] “De aardbeving van Lissabon was belangrijk omdat die eraan bijdroeg dat de mensen de wereld in een ander licht gingen zien. Ze veroorzaakte in de algemeen aanvaarde visies scheuren die op den duur dwongen de kijk op de dingen te veranderen.” => @hansschnitzler: “Covid-19 blijkt slecht nieuws te zijn voor de menselijke ijdelheid.” Over de “geestbeving” die corona heet en de mogelijkheid van een nieuwe, gedeelde ervaringshorizon. Krachtig “probeersel” van Philipp Blom => Een filosofische aardbeving. Het begin van een nieuw hoofdstuk — de groene amsterdammer
Natuurlijk werd ik in eerste instantie aangetrokken door de naam van de auteur van het essay in De Groene, Philipp Blom. Want laat dat nu net degene zijn die het handboek geschreven heeft dat ik in de Oriëntatiecursus Cultuurwetenschappen zo ijverig zit te bestuderen. Dus ik was benieuwd naar wat hij te schrijven had over de aardbeving van Lissabon en in hoeverre er overeenkomsten zijn met de huidige coronacrisis: “Beide crises hebben dezelfde oorzaak – de mens – en beide ontwerpen eenzelfde uitweg, namelijk de systematische reductie van de destructieve en roofzuchtige impact van de mensheid op de planeet. Alleen als samenlevingen leren zich aan te passen aan het virus, en niet méér middelen inzetten dan ze duurzaam kunnen verbruiken, kan er een constructief antwoord op deze ramp worden gevonden. Maar dat vraagt om een verandering van denkgewoonten die veel ouder zijn dan de Verlichting.”
—
Detail uit ‘Christus die zijn wonden toont’ van Giovanni Antonio Galli, circa 1625–35
Ik bleef hangen bij de aanblik van de wond die door twee handen opengetrokken werd. Omdat de foto niet vierkant is en in mijn twitterfeed voorbijkwam zag ik in eerste instantie alleen de wond. Niet de hand met daarin ook een wond die als aanwijzing had kunnen dienen dat het hier een schilderij met Jezus in de hoofdrol betrof. Nu zag ik dus alleen die wond en moest terugdenken aan mijn LBO van vorig jaar waar ik ook met een wond (je of drie) uit het ziekenhuis kwam. Toen ik uitgemijmerd was las ik de bijbehorende tweet en klikte door naar het artikel waar duiding werd gegeven over het schilderij van Giovanni Antionio Galli: “Het beeldtype is een soort lijdensporno, bedoeld om mensen ervan te doordringen hoe belangrijk het lijden van Christus is en zich te verplaatsen in de pijn, zoals Hij dat doet in jouw leed. In Spanje, Duitsland en Italië zagen kunstenaars dit lange tijd als beste optie om de lijdensverbondenheid zichtbaar te maken; het is de kern van de barok.” Vervolgens trekt Van Zeil een lijn naar de tegenwoordige tijd en de murder porn zoals videos waarin bijvoorbeeld George Floyd de dood vindt genoemd worden. En waarnaar ze niet kan kijken, want “Het roept inderdaad empathie op, maar er wordt ook een harde grens doorbroken van lichamelijke integriteit […]”.
—
[3:04 PM] Concerning indeed… => “But please don’t lose sight how this can cut both ways.” => @jason_kint: There are many people celebrating this. Even lawmakers. I get it. But please don’t lose sight how this can cut both ways. And as @mariaressa taught me years ago, journalists and newsrooms unfortunately don’t coordinate together to leverage social to spread facts and information. => @ceciliakang: !!! “K‑pop Twitter and Alt TikTok have a good alliance where they spread information amongst each other very quickly. They all know the algorithms and how they can boost videos to get where they want.”
We begonnen met Tik Tok en we eindigen met Tik Tok, en dan met name de vraag of we het wel zo leuk moeten vinden dat het een stel TikTokkers gelukt is om de campagnebijeenkomst van Trump te saboteren. Ja, toegegeven, natuurlijk vond ik het eerst kostelijk. Maar toen kwam de twijfel. Is het wel zo positief dat dit kan? Wat nu als ze (of een vergelijkbare groep die ook tot zoiets in staat is) een ander doelwit op het oog hebben dat mij veel meer na aan het hart is? Wat dan? Zal ik het dan ook zo leuk vinden? Uiteindelijk wordt hier een kwetsbaarheid aan het licht gebracht die iedereen met wat voorbereiding kan misbruiken.
~ ~ ~
Gelukkig hebben we de tweets nog…
De (re)tweets die ik plaats op Twitter zet ik, aangevuld met wat context, ook hier neer omdat ooit Twitter zal verdwijnen maar waarschijnlijk nog veel eerder ik zelf voor de zoveelste keer mijn account verwijder.
